能否勇敢面对——甘肃书法批评
甘肃书法艺术的发展从来都是缓慢而无序地进行，进入古代中国书法史的书法家仅有张芝、索靖。古代对后世产生巨大影响的碑刻只有《西狭颂》，刻帖也只有《淳化阁帖》。在这片土地上几乎没有产生过具有广泛影响的书法家，更多的是一些地方书法家，人数也不多。但甘肃大地上的文物却对世界产生影响，对现代中国书法史产生重大影响的有天水放马滩秦简、敦煌遗书、武威医药简、居延汉简等大量珍贵文物。
甘肃书法有大的发展是从20世纪80年代开始的，甘肃的书法艺术发展相当快速，紧跟全国书法发展的步伐，有相当大的建树。但至目前，我们还是看到甘肃书法存在许多值得反思的地方。
甘肃是一个非常容易接纳外物的地方，没有大都会或偏远城市的狭隘和排外，它对外在的新思潮新事物能很快认同和接受。但同时对当代艺术思潮缺乏深入研究，新的艺术研究成果无法在甘肃书法家的思想和作品中理性体现出来，更多的情况下让人觉得完全是尚奇或者是叶公好龙。外地书坛有什么新样式出现，甘肃立马有人紧跟而上，毫不迟疑。但转向也奇快，很快又转到别一种风格上去了。书法家很容易改弦更张，见异思迁，不能对一种风格深入下去，就是这种习惯，使甘肃的书法家们往往找不准自己的方向，也无法为自己准确定位。
甘肃书法家相对学习和创作的独立，使甘肃的书法家没有门户之见，可以随心所欲，任意取舍，没有形成许多地方普遍存在的地域书法特点。这与甘肃没有书法领袖式人物有关，与甘肃多外来移民有关，也与甘肃缺少美术书法专业院校专业训练有关。甘肃书法的创作过于随意和跟风，必要的创作技法成为最突出的欠缺，风格的独创性成为奢谈。
甘肃的书法家普遍对本土的书法遗产不感兴趣，结果使甘肃的书法家缺少历史文化的滋养和艺术精神的熏陶。一方水土养一方人，一方水土自有一方水土的精神和气质，甘肃古代丰富的书法遗产没有滋润出甘肃杰出的书法家，是非常值得甘肃的书法家们深思的。《西狭颂》的霸野和放逸，敦煌遗书中大量作品的不拘一格，武威汉简中的深邃和奇异，都深深地烙刻着西北地域人文的印迹，烙刻着西北人的性格和审美取向，这些现成的最契合我们心灵的东西却被我们视而不见，这是我们的无知还是我们的无能？是我们认识不到，还是我们不屑一顾？
甘肃的书法是粗糙的，虽然全国的书法也并不精致。甘肃的书法家们引以为自豪的是这里的书法风格豪放和大气磅礴，有一种粗犷的美、放逸的美。但果真如此吗？让我们看看甘肃的书法作品，普遍对书法的线条缺少推究，对线条和空间缺少必要的警惊和敏感，书法的线条轮廓相当多的都是模糊的、粗放的，线条的起始转折显得局促和随意，线条分割空间缺少相应的理性和精当，盲目性和随意性很强，虽然自然奔放，却缺少书法作为艺术应有的技术难度。
甘肃的书法作品充斥着粗俗和任性，偏执的跟风，这恰恰是甘肃书法的致命弱点，也是甘肃的书法家缺少必要专业训练的证据，因为在大笔纵横驰骋的下面是对线条和墨色的无由挥洒，徒具其表。在艺术上，我们不能将粗犷与粗糙混淆，不能将恣肆与张狂混淆，尽管它们之间往往难于区分。恣肆有恣肆的精致，粗犷有粗犷的细节。放逸不是没有章法，狂放不是狂妄。正如潇洒不是散漫，秀雅不是萎靡一样。
甘肃的书法家们的创新是一厢情愿地肆意放纵笔墨，毫无由头地制造粗糙无节制的线条，近于变态地扭动结构，绝大部分挥运毛笔的手都处于失控状态，笔下形象变得浮躁、幼稚。偏锋横扫、扭动结构、颤抖线条、形式飘忽、字形封闭、空间混乱、情绪不清等，是甘肃书法的典型形象。书法家们越来越变得世俗而功利，对书法的深度问题没有能力和勇气积极思考和探索，对书法的发展不再有耐心潜心研究，对书法的未来变得一片茫然。
甘肃的书法家不知道如何变。一方面，甘肃的书法家普遍认为甘肃的书法不比其他地方差，盲目自大，自吹自擂。另一方面，存在严重的自卑，最明显的就是对外地书法家的盲目崇拜。盲目的自大实际就是结实的自卑。不关注作品，只关注作品背后的“故事”。甘肃的书法家不敢正视存在的问题，不敢正视自己的水平，理解问题片面而固执。
甘肃的书法家中受过现代正规高等教育的人太少，限制了书法家的眼界和思想。普遍文化底蕴不够，起点低，读书又少，认识总是提不上去，将书法艺术仅仅停留在写好字的水平，幼稚地认为，当上什么主席、副主席、秘书长的必定书法水平高人一等。“谁的声音大谁的作品就好。”普遍缺少高层次文化和艺术的熏陶，以为临几本帖就可以成为书法艺术家。
在甘肃，书法家各自自由独立发展或许正孕育着书法个性的深度成长。作为本土书法爱好者，为这片土地上书法家们的浮躁而焦虑，也为这片土地上书法家们的茫然而叹息，但我热爱这片土地，它给了甘肃书法家无尽的精神养料和生存机会，虽然贫瘠，却热情奔放，应该说这里是养育艺术的肥沃之地，我们有理由努力，有理由使甘肃的书法艺术走上一个可以让人感动的高度。
