周慧珺：翰墨璇闺著此人
自上世纪70年代至今的数十年间，书法界可谓风起云涌，名家递出。现任上海市书法家协会主席的周慧珺是一位传统功力深而又能自出机杼的书法家。她自髫龄与书法结缘，青年时代即已崭露头角，80年代初期就以其劲健洒脱、风神超俗的行草书博得众誉，脱颖而出，一时从者如流、风靡海内。
众所周知，自逊清以来，随着书写工具的改变与信息传递的日益发达，书法的实用性逐渐衰退，而对其艺术性的开掘与探索，成为了所有从事书艺者面临的共同课题。解放后，以沈尹默先生为代表的海上书家，力主帖学，奉二王书风为传统正宗，并撰写多种书法理论著作，广罗门墙，影响巨大。周慧珺有幸得沈尹默、潘伯鹰等前辈亲炙，行书自米芾上溯二王，于米字沉着痛快处，别有体悟。所以览其早年书作，用笔沉着酣畅，俨然帖派正宗。虽然如此，周慧珺的书法中却丝毫没有沾染明清以来帖学柔媚、纤巧的流弊。就其80年代所书《古代爱国诗词选》而言，以行书为主，兼作草体，结构体圆用方、寓方于圆，行笔多取逆势，杀锋入纸，极具八面出锋之变，通篇风骨挺健，慨然有丈夫气。与所书文辞堪称妙合无间，令读者回肠荡气，发慷慨轩昂之想！据统计，此书曾数次再版，刊印有百万之巨，流风广远，可以想见。
古人有言：“不善学者守笺素，善学者变门庭。”然而，于书法一道的变革创新，非具有过人之天分、才情、学养、胆魄是不足以成功的。虽然这种取法米书意韵的行书风格博得书法界极其广泛的赞誉，周慧珺却不满足于在帖学中讨生活，经过对近三百年书法流风丕变的认识与梳理，她坚定地认为，只有广收博取、熔铸南北，走碑帖结合的道路，才能求其大成！
碑派书法的兴起可以追溯到清代中叶金石考证学派的中兴。一大批精通典章考据、训诂名物的学者，深入探求历代金石遗迹的形式特征、制度沿革、风格嬗变。大量书法家也加入到搜访研究历代碑刻的行业中来，于是埋藏在地下千年以上的鼎彝墓志得以重见天日，隐没于深山荒冢的残碑断碣成为珍宝，被这些好古之士争相收藏，大量的金石材料使得书法艺术发展演变的历史得以重新挖掘和阐述。随即而来的碑学运动打破二王为代表的帖学一统天下的局面，给沉寂已久的书坛注入了一股鲜活的血液。周慧珺通过对北碑的广泛涉猎，逐渐显示出对汉字造型的极大兴趣。她在商周鼎彝、秦汉碑版中徜徉浸淫，在先民镂刻的点画之中看到了雄肆恒久的艺术生命力。观其近期的行草书作，无不以大局着手，不事小巧雕琢，在韵律流淌之间加强“疏密、聚散、轻重、开合、大小、虚实”等等形式组成的变化统一关系。时而笔墨浓重、密不透风，忽而计白当黑、疏可走马，回旋顾盼，舒放自若的神趣，充盈于行款之间。结体略带夸张，线条凝重苍厚，打破了传统书法审美的约束，于潇洒俊逸之外更显出雄强俊迈的宏大气魄。此外，周慧珺近期略参隶意的楷书作品，融《石门铭》的顾盼排宕与《爨龙颜》的跳掷偏侧于一炉，奇正相生，隐现叵测，体匿而性存，自成家数。
清代刘熙载曾云：“杨子以书为心画，故书也者，心学也”。书为心画，书如其人，前人已有立论。私意以为，欣赏一位书家的书法作品，不啻为观照作者的一段心路历程。周慧珺的书法道路，有着不同寻常的艰辛，故其作书也如春蚕吐丝，抛心力而为。笔者昧于书法，敢述管窥，多有失当！并赘小诗以呈野芹之献：爱惜千秋纸上尘，久抛心力道归真。沈潘而后传薪火，翰墨璇闺著此人。
