气愤！！如此造假对不起高二适先生！！
看到《金陵晚报》的这篇文章，实在让人气愤！
我国书法界一代大师高二适先生的家人近日向记者揭露：由我国权威的文物出版社出版的一本书札集中收录的高先生九十件手稿全部是伪造品！昨天本报记者独家专访，得到了这件事情的来龙去脉。
高二适(1903-1977)在中国书法史上与林散之、胡小石、萧娴并称“金陵四老”的大师级人物。他虽是江苏东台人（今属姜堰），和南京的渊源却最为深厚，高二适一生大部分时间都生活在南京，在南京有很多弟子，他的后代很多也生活在南京。
定价200元的《中国近代名贤书札》
“11月24日，我们特地到杨公井古籍书店买回了这本书，细细翻看后，却令我们全家十分愤怒！书中收录的我父亲九十件手迹，竟然全部是伪作！”高老的小女儿高可可对记者说。
这本书名为《中国近代名贤书札》，2006年9月由北京文物出版社出版，厚厚一大本，定价200元，其中收录高二适的信札、诗词手稿多达九十件。高可可和她的丈夫、书法家尹树人听朋友说古籍书店有这样一本书卖，连忙专程去了一趟。“我们是乘兴而去，没想到看完后竟满目‘李鬼’！”尹树人无奈地说。
尹树人夫妇告诉记者，这本书里收录的高老手迹实在“假得太明显”了，稍微对高二适书法艺术有点了解的人一眼就能辨识出来。
弟子：早年怎么可能写狂草
为什么说这九十件手迹是“伪作”，记者拿着《中国近代名贤书札》，请教了著名书画鉴定家、国家一级美术师、江苏省文史研究馆馆员徐纯原和国家一级美术师、江苏省文史研究馆馆员张尔宾教授。两位书画家都是高二适先生的得意弟子。
“假在哪里，太简单了，从书法艺术的基本规律就能看出来！”徐纯原说，高先生书法艺术的演变，是一个渐进发展，日趋成熟的过程。早年，他写行书，到了晚年即上世纪60年代后期，则以狂草为主了。九十件手稿中，有好几件落款时间为“民国三十一年”（1942年），徐纯原说，这几件书札上，赫然是高二适晚年的狂草书风，“这怎么可能呢，这种字，老师要到二十多年后才开始写呢！”
张尔宾则说，这九十件手稿，虽然落款时间各不相同，时间跨度长达二十多年，但是从书法风格来看，却显然是同一人在同一时间段内写的，高先生是我国二十世纪最著名的书法家之一，他不可能二十多年中写的手迹前后完全一致。张尔宾因此判断，这批手迹应该是同一个人在不长的时间内闭门造车弄出来的。
两位书画家还指出，印章也是他们判定这批手迹为假的另一个重要根据。在其中一幅标明是上世纪四十年代所写的诗稿里，出现了一方“高亭主人”的朱文印章！“这又是一个大笑话！”徐纯原说，高二适先生使用“高亭主人”是上世纪六十年代后期的事情，这方印章也是当时所刻，如今还保存在姜堰高二适纪念馆里，“高亭主人”印章是不可能出现在高二适四十年代的诗稿上的！徐纯原认为，这方印章当然也是假的！
“看来，这个造假者只学到高二适书法的皮毛，他的字写得马马虎虎，但和高先生相比，有如云泥之别，他对高先生的历史并不了解。假得离谱，令人发笑！”两位书画家得出这样的结论！
家人：硬塞给高二适一个外孙
尹树人夫妇则通读了九十件信札诗稿，他们说，从手迹内容发现了大量破绽，这九十封信札诗稿之中的内容应该都是编造出来的，其中，信中的“高二适”提到的大量的人和事都是子虚乌有的。
“其中有一首诗《贺外孙炳锡生》，虽然没有写具体创作时间，但是从诗的第一句‘弹指明春已六十’来看，这是说诗人当时已经五十九岁！”尹树人说，如果这真的是岳父的诗稿的话，说明创作的时间是1961年或者1962年。但事实上，高二适先生一共有6个外孙，没有一个是在这两年出生的，而且也没有一个人大名小名是“炳锡”！
尹树人还指出这样一个疑点，九十件信札诗稿多次提到了高二适的老师吉曾甫。高二适对于自己的老师是很尊重的。尹树人说，九十封信札诗稿中的“高二适”对吉曾甫的称呼却前后矛盾，一会称他为“师丈太夫子大人”，一会又称为“仁兄先生”，一会又称为“曾甫先生尊兄”！“这种称呼上的混乱不很能说明问题吗？高老怎么会把他的老师称为‘仁兄’、‘尊兄’”呢？”
手迹透露鲜为人知的高二适“情事”
而最令高家人愤怒的，则是九十封信札诗稿中竟然包含着十几首情诗。这些诗都是写给一个名叫“寤庵妹”的女人的，其中几首情真意切，令人动容，该书的序言作者之一、辽宁省博物馆研究员黄伟利在其文中对此大为推崇。另外几首浓情蜜意，甚至有几分肉麻，其中《己亥七夕，避居山中有怀寤庵妹》，诗中写着：
夜凉如水怯衣轻，节序关心感别情，
此夕双星看有泪，何时九空悟无生。
蛩当夜静声犹切，月到更深色倍清，
忆子愁恨应未卧，寄予佳句几篇成。
徐纯原笑说，“还真有点‘情真意切’，塑造了一个风流高夫子的形象！”
但事实是不是这样呢？高可可说，这所谓的“寤庵妹”是造假者造出来的一个人物，情诗更是造假者凭空杜撰！“父亲一生感情专一，除了母亲之外，他肯定没有爱过第二个女人！”高可可说，父亲高二适和母亲朱凤子1923年结婚，从此举案齐眉，相敬如宾，一直到1977年去世。以此诗为例，己亥是1959年，当时，高二适一家安居在南京三条巷六合里，家人、同事和邻居都很清楚，哪来的“避居山中”，又哪来这婚外恋的“寤庵妹”？！
高可可十分气愤：“父亲一生清正高洁，坦坦荡荡。这批拙劣的假东西不但玷污了父亲的书法艺术，还塞给他一个‘寤庵妹’，玷污了父亲一生的清誉！”高可可认为，这批所谓的“高二适书札”已经公开出版，造成了恶劣影响，高二适家人不排除使用法律手段维护高二适先生的名誉。
文物出版社和收藏家回应质疑
文物出版社是我国最重要的文博出版社之一。这样一家权威出版社的出版物，为什么会遭到画家后人的质疑呢？《中国近代名贤书札》一书的责任编辑何巧珍对记者回忆了这本书出版时候的情况：“这本书并非我们出版社自己组的选题，而是收藏家高金宝自己供稿的，其实是他的藏品集。他送来的时候，一再向我们承诺，书中书札都由权威鉴定专家所收，绝对保真！”
通过收藏界的朋友，记者辗转联系上了这批书札诗稿的收藏者高金宝先生。高金宝是无锡的一个收藏家，在圈内小有名气。对于高二适家人的质疑，高金宝一一作了回应。
高金宝说，他这批书札诗稿，完全是“流传有序”的，“这批东西本来是高二适老师吉曾甫的旧藏。从吉曾甫手里流出来以后，又到了另一个收藏家刘熙琳手中，后来几经辗转来到我的手里，流传的脉络很清楚。”
至于为何前后时间跨度二十几年的九十封书札，其书风竟然惊人地一致，高金宝的解释是，这批书札诗稿是高二适晚年重写的，是录旧作，其落款时间自然也写成了书札诗稿创作的时间，因此不足为奇。而关于诗中内容，高金宝说，外孙“炳锡”，指的可能是高二适同宗的外孙，并非亲外孙，而关于“寤庵妹”和“避居山中”，高金宝也坚持认为都是事实，“现在，关于高先生的史料公布的不多，高家子女也不一定知道他家父亲的全部历史呢，我的这批东西恰恰弥补了高二适历史研究的一个空白！”
采访中，高金宝多次对记者强调，名家子女并不一定就是鉴定权威，高二适的女儿也不一定能鉴定她父亲的书法。“而我的这批东西，已经经过故宫博物院、辽宁省博物馆多位专家鉴定，认为是真迹无疑！”高金宝说，鉴定大师杨仁恺、雕塑家钱绍武、红学家冯其庸都力挺他的这批藏品为高二适真迹。
不能因为高老的存世作品少,利用其艺术价值和市场价值的升温来造假!
权威凭什么鉴定的?他说是真迹的依据是什么?难道就是靠头衔\名声来糊弄人吗?