试论书法审美的自闭性
中国书法，某种程度上是一个内循环。
我们都知道，绘画艺术，世界上好多国家都有，中国的绘画艺术，延续了千年，但内循环最终被打破，终以开放的姿态接纳外国绘画审美的影响。同样，因为世界上各民族都有歌唱艺术，中国唱法的内循环也在改革开放后被打破，逐步接纳了世界上不同民族的不同风格的唱法。再如，中医固然了不起，但事实证明，西医也很管用，于是我们发现，只有走中西医结合的路子，才是正确的选择。
而书法就没有这样幸运的外界条件了，尽管日本、韩国、新加坡、美国、加拿大等一些国家也有，但是由于不能与中国的书法水平比肩并论，无法对中国书法产生积极的良好的审美启迪。
中国书法的水平遥遥领先，这是毋庸置疑的。然而，正因为中国书法艺术在世界上一枝独秀，它也同时缺少了外来书法审美的积极影响。最终形成：中国书法的审美标准，中国人自己说了算。
这看似好事，但是辩证法告诉我们，任何事情都要用两点论分析，如此推理起来，其不利之处也显而易见，因为缺少外界同类审美的影响，缺少一面能照见自身得失的镜子，中国书法便形成了一个独立王国，其审美标准也是老大说了算，这种内循环带来了自闭性，而自闭型往往带来的后果是：自己倡导的审美标准，对还是不对，甚至连自己也浑然不知。
举例说，“师法晋唐”“追求高古”等等这些听起来理直气壮的审美追求，有谁想到过它的“不足”之处。
晋唐时期，固然是中国书法的繁荣时期，但用历史唯物主义的观点分析，其书法成就只能赞叹为“空前”，决不能说“绝后”， “师法晋唐”可以作为学习书法的一个手段，一种途径，但决不能作为审美层面上判断好坏的标准。再如，隶书、篆书、魏碑体、章草等作品审美，总是以达不到“高古”，就评不上好作品。用“高古”来枪毙“新生事物”，枪毙“创新”。本来，高古可以作为一种风格而存在的，却被用到极致，走向极端。
其实，古人，无论是物质文明的水平，还是精神文明的程度，都是落后于今人的，时间愈古，智力愈愚，时间愈近，人愈进化。同样，书法艺术，古人再厉害，只能是跟他的同时代和它以前的时代相比，彰显出他非凡的成就，跟他的后代相比，也许在某一小段后续时期内，仍然没有人超过他，但从整个历史长河来看，是必然会有人超过他们的。从一些大赛获奖作者的作品看，能写到古人的水平的，还真不少，只不过我们把古代书法家当做神仙崇拜了而已。
再打个比方吧，物理学家牛顿，了不起吧，但现在超过牛顿的科学家多得是，牛顿能把卫星送上天吗？现在能把卫星送上天的科学家很多很多。这么说，并不是要我们不尊重牛顿，而是要崇尚牛顿的治学精神。我们尊重牛顿，是因为牛顿创造了那个时代的物理学高度，但不能因此用牛顿来贬低现在的科学家。联系到书法，这不是一样的道理吗？
为此，我希望中国书法能意识到当前审美的自闭性，解放思想，以开放的心态接受创新，接受探索，包容另类，呵护“新生事物”，用多元的审美观审视书法的创新现象，那么，这个时代的书法艺术一定会出现新的不一样的精彩！
本文作者：陈春
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