暗香浮动月黄昏——重新反省潘天寿先生（共10页）
我们的潘天寿，带着比凡高更为旷古罕见的悲剧命运走了，全体大众对此无声无息。我们似乎没看出，潘天寿的死，不只是带着个人的悲剧、一个家庭的不幸走的，他根本是带着民族的不幸走的--人性的泯灭，对精神价值彻底的漠然那一类不幸。这个不幸弥漫在天地之中，徘徊不能去。一旦触及，阴霾四起。比如，曾任潘天寿纪念馆馆长的卢（火+斤）说：“每当与人回忆起潘天寿先生那最后的岁月，总有一种莫名的困惑伴随着无边的哀思，笼罩着我整个的心灵。”（《潘天寿研究》P179） 黄蒙田说，“在潘天寿遗作展里，我起先有很长时间对着他的画不是欣赏而是在思索、回忆和这个画家有关的一切，待感情经过了一定程度的发泄，才进入正常的欣赏活动。”（《潘天寿研究》P196 ）
他们这类起自直觉的感受，非常清晰地表明：在潘天寿这个艺术家身上，在他起伏的命运中，有一个非常大的能量没有被渲泄出来，它一直被压抑，被忽视，就是它，让这些人莫名其妙地困惑着，苦闷着：那就是他的死对于我们的意义。换句话说，潘天寿的画被重新认可，重获价值了，而他的死之价值，至今还没有被呈现，被彰显。结果，现在人们面对潘天寿，只是一次次地被引向他的艺术，他的画作，乃至他的画价……而关于他的死，我们不去想，不要想，不愿想。这可就是我们中国的做法了：我们不面对，我们回避，因为这个悲剧让我们自己“不舒服”，我们谁都不想再去正视。
好极了，躲罢，躲得过去吗？我们可以不提潘天寿之死，要知道，受损失的将是我们，而不是他。要知道，潘天寿死了，可是作孽的灵魂还在，糊涂而蒙昧的人性还在， 我们放下它们都不管吗？你不管试试，它们必定会给我们颜色看，或早或晚！其实现在它们已经给我们颜色看了，那些能置人死命，和已经置人死命的假药赝品，含毒奶粉，那些偷工减料的学校建筑，从容地在社会上制造着一起起的悲剧，屠杀无辜的生命，损毁他人的生活。
我们不能不反省了，已经晚了，不然就太晚了。潘天寿的艺术有大价值，他的死必定另有大价值。我们真的不能心平气和地满足“平反”，“昭雪”，这类便宜卖乖的词儿，它似乎令许多人心安理得：我们给潘天寿伸冤了，他在天之灵被安慰了（是这样吗？）说来，潘天寿个人也许并不要紧，我们这个民族才是更加要紧。对于潘天寿的学术研究也不要紧（不必总在忙那些事），因为当人性开始出问题时，被学术好容易小心翼翼搭建起来的那一点点可怜的高度，顷刻之间就被夷平，砸碎。当潘天寿的杰作被粗暴地打上“X”划上圈时， 学术帮不上一点点忙。倒是人心，尚若在最黑暗的环境里，也能不被遮蔽，略具良知，潘天寿受迫害的情况会好许多，中国艺术惨遭打击的程度也会轻许多。在潘天寿一生的遭遇中，非常清晰地向我们呈现了这样的情形：艺术因了（潘天寿）人性的光辉被照亮，被提升到可观的高度；艺术也一样需要人性的光辉才有可能被珍视，被保存。我们别再成天艺术艺术的了，我们来说说人的事，来说说人心人性的事，是时候了。
