暗香浮动月黄昏——重新反省潘天寿先生（共10页）
造就这样一个人多么不容易——潘天寿之生
潘天寿对于我们的价值，还不仅是一个优秀的艺术家，更加是一个人格坐标。在任何一篇回忆潘天寿的文字中，几乎没有一处不提到他的人品，请务必耐烦看下面的引文：
蔡若虹：“潘先生，大家都说他画品高，其实人品更高。”
天客：“潘先生在艺术界的故旧门生，在看到潘先生的画作时，都一致称颂先生的人品。确实，潘天寿先生的人格之高尚，在当代画家中是罕有其匹的。”
周昌谷：“我们的潘天寿先生，现在的画名是满天下了，但是，假如说人们只知道潘先生画得好，而不知他这个画得好的内在因素，是人的品格高尚，恐怕潘先生的在天之灵还是要三叹的。潘先生认为人品是画品的决定因素，只有人的道德品质提高了，才能影响到画……”
庞薰勤：“潘先生给我的印象很深，我一直很钦佩他，钦佩他的为人。我认为潘先生的画是文人画。但是，潘先生的文人画，同明清文人画有所不同。潘天寿先生的人格，在他的作品上处处表现出来，甚至他画的草，一根根的草，也是如此。我认为他画的每一根草，都表现了他自己的人格，这种草并不是随风倒的，但这种草又不是锋芒毕露的。这是要有高尚品格的人才能画出来的草。”
张仃：“我觉得要学潘先生的艺术，先要学潘先生的为人。……古人说‘人品不高，用墨无法’”。
刘开渠：“潘天寿先生在许多的老画家之中，对我来说是我最敬佩的一位。第一，潘先生的为人是值得我们很好地学习的。……他的学生以后老是记住他。师生们都感到潘先生的为人非常认真，工作勤勤恳恳，待人非常诚恳。”
彦涵：“我也是在杭州艺专学画的，有幸成为他的一名学生。我对他那种高尚品格、渊博的学识、律己治学的精神，和蔼可亲的态度，深为佩服和尊敬。”
（以上均引自《潘天寿研究》浙江美术学院出版社 1989）
我们现在谈画家，哪里谈人品，就画说画而已。画家潘天寿却被一而再，再而三地提到人格的优秀，这个情况不仅在我们现在的画坛上绝对看不到，在西方画坛上也一样看不到。这意味着什么？意味着另一件重要的事：中国传统文化的核心是造就一个完善之人，一个“君子”。潘天寿深喑此道，一向认定：“做一艺术家，须先做一堂堂之人……有至大、至刚、至中、至正之气，蕴藏于胸中。”因此他在艺术家的身份之上，主要是一个传统文化的全面继承者--继承的是最好的那一部份。
宗教也好，文化也好，最集中的力量都放在提高人的质量，而我们都明白这是件很不容易的事。从来，知道应该做是一回事，能够去做则完全是另一回事。在中国的传统教育中，一代人能出几个真正合格的“产品”就很有幸了，尚若这几个合格的“产品”能够被放在统治者的集团中，便成为“明主”或“良相”，那会泽及万民苍生。我们的潘天寿，除去做“堂堂之人”，选择的却是做画家。 一个“堂堂之人”的角色，和君主和将相重合，固然不易，而能够和画家的角色重合，也一样罕有，用民间最俚俗的比喻，须是“一滴水滴进油瓶里”那么凑巧才成。但是，这个“凑巧”在二十世纪的中国，在一个叫潘天寿的人身上发生了一回。结果中国绘画有福了，被他推向了一个高峰。
