那些文物不需要再回来？
“这些箱子我都不动，有朝一日，我把这些文物全都装回箱子里运回北平去。”这是台北故宫博物院（以下简称台北故宫）第二任院长秦孝仪接掌院长职位时说的话。他说的箱子，是从1933年以来，北京故宫博物院里的部分文物南迁辗转到达台湾的一路上，装载文物的木头箱子。
导演周兵第一次听到这句话时，正在为拍摄纪录片《故宫》收集材料。再次担任总导演，拍纪录片《台北故宫》的时候，周兵就把这句话用到第一集的解说词里。
拍《台北故宫》前，周兵很认同秦孝仪的理念：“这些文物一定要回到北京故宫。”
拍完《台北故宫》后，周兵改变了想法，这一点他自己也始料未及：“我感觉这些东西，真的不需要再回来。”
2009年1月12日晚间时分，12集电视纪录片《台北故宫》在中央电视台一套开播，每集45分钟。周兵任总导演，胡骁任总撰稿，拍摄、制作团队沿用《故宫》原班人马，讲述方式也基本沿用《故宫》的体例，依照文物类别分集娓娓道来。
92%文物来自北京故宫
2006年，九州音像出版公司专题部副经理胡骁，联系上纪录片《故宫》导演周兵，希望他拍摄“一部详细地向大陆观众介绍台北故宫的纪录片”。周兵第一反应：开玩笑吧？
台北故宫位于台北市郊外双溪，1965年建成，秉承了中国传统宫廷的建筑风格。馆藏文物65万件，其中92%的文物来自于北京故宫的旧藏和遗存，尤以宋元书画、宋代五大名窑、清代珐琅彩瓷等藏品著称。
相对于“天下第一行书”的王羲之《兰亭序》（《定武兰亭序（宋拓定武柯九思本）》）、“天下第二行书”的颜真卿《祭侄稿》这些书法作品，最为大陆观众知道的，恐怕还是毛公鼎、翡翠白菜、肉形石这三件宝物。在台湾，这三件也被誉为台北故宫的“镇馆之宝”。
周兵几年前为中央电视台拍摄《故宫》的时候就联系过台北的“国立故宫博物院”，希望能过去拍摄“台北故宫”的馆藏文物。那时正是陈水扁上台主政，台北故宫院长林曼丽也倾向“台独”，没理会周兵的要求。周兵用差不多一年的时间，通过电话、熟人跟台北故宫联系，最终还是没成。
《故宫》只好退而求其次，在讲到台北故宫的藏品时，只是用了从台北故宫处购得的10张馆藏文物照片，比如《富春山居图》，简短地说这些东西在台北故宫，“点到为止”。
胡骁所在的九州音像出版公司暨九州文化传播中心，是国台办下属部门，一方面要配合对台宣传，另一方面也从事文化交流，进行商业活动，比如投资拍摄赵薇主演的《京华烟云》，销往台湾，“其实也是在台湾地区传播中华文化”。
九州音像很早就有向大陆观众介绍台北故宫的打算，即便不是对台宣传，“也是天然的好题材”。台北故宫馆藏的近65万件文物精品，大陆观众近60年来大都只是“听说过”。就像传说中的王羲之《快雪时晴帖》，更多人只是从图片上看过大概。对于九州这样专门负责文化交流的机构，胡骁认为是特别大的遗憾。
胡骁对“海外文物追索会”颇有微词，他不认为有必要通过起诉这种方式来追回文物。“那是传播中华文化的载体，为什么非要追回呢？追回来了谁还会认同你呢？”胡骁接着强调，“从历史上，中华文明就是远播的。”
而且，从北京故宫流散出来的文物，不光只是在台湾，中国很多地方也都有，全球更多。纪录片里，周兵还让人做了一个动画地图，用箭头来表示，北京故宫里的文物都流散到哪些地方。在上一部纪录片《故宫》里，他还曾经专门用一集的篇幅来详细讲述故宫文物流散的历史。除了台北故宫，像南京博物院、辽宁省博物馆、天津博物馆、上海博物馆，也都不同数量地藏有清宫旧藏文物。
是不是这些地方也都要把文物还回北京故宫呢？“大家只要好好地保护它、研究它、传播它，就挺好。”周兵这么认为。
怎么好意思要回来？
周兵拍摄台北故宫的意图并不复杂。拍摄完北京的故宫后，自然会想接着拍台北故宫，“这两个故宫的历史是什么，里面有什么宝贝，这些宝贝是怎么回事。很简单的。之外就是胡骁他们想的事了。”
最终确立的拍摄方案，一是讲台北故宫的历史，二是讲里面的文物精品。出于个人兴趣，周兵又在大历史中，掺杂了一些“有生活质感的东西”，作为“配菜”。
比如1948年，北京故宫和南京中央博物院的部分文物，开始被运往台湾。同时期，台湾人最关心的话题是缺电。而那时台湾出版的《中央日报》，还每期都有“星座”的话题，讨论诸如天蝎座这个月运势如何。
《台北故宫》还采访了台湾不少非专业人士，讲台北故宫对他们的影响。比如方文山，据说他对瓷器颇有研究，就请他来谈瓷器；比如周杰伦，来谈“青花瓷”；比如桂纶镁，请她谈小时候去台北故宫的印象。
纪录片《台北故宫》中对台北故宫的定位，是“台湾最重要的传统文化传播和教育基地”。在周兵看来，台北故宫是中华文明的一部分，也是台湾文化不可分割的一部分，跟台湾人的文化、生活完全是融在一起的。“怎么好意思要回来？”
据周兵介绍，在台北故宫的展室里，经常可以看到有父母给小孩子讲诸如《花气熏人帖》是怎么写的、毛公鼎有怎样的历史，也时常可以看到打扮特别入时的年轻人，神态专注地品味一件件藏品。
在台北其他地方，周兵也屡次见到台北故宫的痕迹。比如台北桃园机场，会有台北故宫的宣传画，有专卖台北故宫纪念品的小店铺；商场店铺里卖的液晶显示器，有的背面是一幅中国传统绘画；台北正在修建的自强隧道，入口会有钟鼎纹饰，而拱顶将成为怀素《自叙帖》的展示地。周兵听说那里原本是打算放一幅画，怕大家看得太入神容易出车祸，就改成书法。
周杰伦对台北故宫的童年印象，是那只橄榄核雕小舟，小小一枚果核里除了雕花，居然还有好几个人物，“怎么可以这么厉害？”
台湾著名的现代舞大师林怀民，云门舞集的创始人，更是从宋元书法获得舞蹈的灵感，创作了《行草》三部曲。林怀民曾对记者说，在台北故宫看了那些大师们的作品，真的感到那些情感透过时空，打动我们的内心。像王羲之的《快雪时晴帖》，怀素的《自叙帖》，这些东西慢慢地累积出一些感觉，觉得书法完全像在跳舞，因此就有了《行草》三部曲。
为这部纪录片，周兵摄制组采访了林怀民。“林怀民年轻的时候最喜欢的是披头士的音乐，但到一定岁数后，他突然发现，中国文化很好。”周兵说，“我觉得，不是说对台湾所有的文化人都有这样的影响，但这种影响肯定存在，就像存在你的基因里头，说不定哪天就冒出来了。”
相形之下，北京故宫对大陆观众的影响则没那么明显，它更多是来北京不得不去的一个“游玩景点”。
台北故宫也不让随便拍
对于纪录片《台北故宫》，周兵最大的遗憾听上去有些荒诞。他们没能进到台北故宫展厅里面拍摄。但是，这已经算是大陆电视台、摄制组迄今跟台北故宫最亲密的接触。
作为普通观众，周兵进入台北故宫展厅欣赏文物没受到任何阻碍。他跟胡骁第一次去台湾时，正赶上台北故宫的“大观展”，展出宋元书画，其中有王羲之的《兰亭序》摹本、黄庭坚的《花气熏人帖》和宋徽宗等人的书法作品。一下看到那些最顶级的艺术作品，“而且很多”，周兵连续5天每天都去看。
但周兵的摄制组最远只进到花园，在里面晃荡拍了一些镜头。片子里用的台北故宫内部展厅以及文物的影像，实际都是从台北故宫买来。
这导致之后周兵跑到台湾各大电视台和影像资料库里挑选影像时，看到台北故宫地下库房的一段录像，他“非常激动”。那是台湾华视电视台在1980年代拍的。“一道道的门打开。”周兵用手比划着。
虽然胡骁跟台北故宫的人员私下关系不错，但一说到台面上，总还是有诸多不便。“在一个相对来讲不太接受你来拍摄的地方，你拍摄了。我只能是讲到这一步。”胡骁说。
台北故宫博物院本身对文物的提件拍摄管理非常严格。它自己想拍也得经过层层申请。台北故宫馆藏文物的现有影像，也是台北故宫花了十年以上的时间才完成。“就像我们的北京故宫，也不让随便拍。手续特别难弄。”
摄制组四进台湾，要拍摄文物途经的地点、当年的当事人以及研究这些文物数十年的台湾专家、学者。
且不说雾峰乡北沟村在“9·11”台湾大地震后物是人非，要寻访当年文物迁台的亲历者也并不容易。摄制组费尽心思才找到3位还健在的亲历者——索予明、昌彼得、高仁俊，其中年纪最小的一位也已经85岁高龄。
当年随船押运文物的漆器专家索予明现在已经90岁了，双目失明。1949年1月30日前，他是南京的中央博物院的工作人员，之后随船来了台湾，再也没有回去过。
胡骁问他将来的心愿，希望台北故宫往什么方向发展。老人回答，有朝一日，回到大陆去，故宫的文物还回到北京故宫，中央博物院的文物还是回到中央博物院。
跟这些老人的情怀一对照，台北故宫前任院长林曼丽在任时把那些文物箱子扔了，这让周兵相当气愤。“倒不是非得用箱子把文物运回来。而是那些箱子本身就成文物了，至少得留一些，来作为对历史的怀念。”
