大道之行——冯奎书法展在江宁织造府博物馆开幕
在挥毫中超越
展纸，把笔，濡墨，挥毫……
兔起鹘落，骤雨旋风，一气呵成。
这场景，自我第一次见到冯奎作书就印入我的脑海，它让我时常想到庄子笔下那位解衣盘礴的“真画者”，让我想到“兴来洒素壁，挥笔如流星”的唐代草书家张旭。那一刻，人乎？艺乎？天地乎？一切都在纵横挥洒中浑浑然不可分。
熊秉明先生认为，书法是中国文化核心之核心。我们看，书法凭借着“囊括万殊，裁成一相”的汉字，它有类似绘画的造型与雕塑的凝固；我们看，书法凭借着在书写中随时间而“变起伏于峰杪，殊衄挫于毫芒”的韵律与振迅，它有类似音乐的旋律与舞蹈的腾跳。书法，是时间与空间的合一，这般奇幻，许多人为伊消得人憔悴！好友冯奎便是其中之一。
冯奎痴迷书法已久。小学、中学课余，最大的爱好便是书法；军旅数载，相伴相随者笔墨碑帖；转业工作，手中之笔更未尝稍有懈怠。如今，书法成为其生命精神追求的全部。开弓没有回头箭，为提升书法的境界，他考进艺术院校书法专业深造。从书法青年走到书法学士，从书法学士走到书法研究生，十年科班专业训练、系统梳理，执着，坚韧，冯奎书法如今一日有一日之境界。每回去访他，书斋中便多出一堆新作。外边夜深人静，屋里墨香气清，我们听音乐，喝茶，从他的新作聊起。用笔用墨，结构章法，气势神采，从书里到书外，从今人到古人，兴味无穷。在书法的层层升进中，冯奎的视野也愈加宽广，绘画、印章、古琴，诗词、楹联、美学，都活跃在他的生命与生活中，完善人生的造就与升华。
冯奎为人坦荡豪爽，好交友，有侠气，出语直接痛快。其书类其人，以气力弥满胜。气是中国书画中的核心范畴之一。石涛说过：“作书作画，无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂出之纸上。意懒则浅薄无神，不能书画。”读冯奎之书，尤其草书，一展纸，便觉有一团活泼泼的豪逸之气迎面而来。书中之气，缘自书写者，书写者借助于笔墨将生命之气直抒于纸面。气分阴阳刚柔，因书家之禀性而有所偏向。冯奎书法偏向于阳刚，偏向于壮美，弥漫着一种积极向上的浩然之气，能够激发与振奋人。面对冯奎之书，我们无法拒绝其“天行健，君子以自强不息”的刚毅与超迈，这是一种胸次，一种气象。有一等之襟抱，方有一等之气象。今日书坛，有此气象者，实不多见。
古往今来，凡书法能成大家者，均有自觉的书法审美追求。苏轼的“天真烂漫是吾师”，黄庭坚的“书须有韵”，米芾的“放笔一戏空”，赵孟頫的“书贵古意”，祝允明的“情性论”，徐渭的“墨戏说”，董其昌的“以淡为上”……有个人追求，有自家理论，才有可能在芸芸习书者中和而不同，超拔而出。和，是为共性，是为法则，无法不成书。学书者最怕无法，更怕得法后，困于法。学书之初，往往敢写，率意写。其后，觉“法海”无际，日夜苦修，笔下日渐合法。不过，法则虽具，下笔遂变得斤斤于此一笔，彼一画；性灵，率意，早已沉没于“法海”，成为书奴。冯奎书法之可贵，正在于有法而不为法缚，神采奕奕而不离于法。情性、烂漫，乃冯奎自觉理性之追求。我们看他论祝允明：
祝允明提出“闲窗散笔，辄入妙品”，肯定前人“有功无性，神采不生”的书法审美主张，以书言志，在狂草创作中他不刻意追求古代大师的风韵，也不致力于追求超出自身才力的理想境界，而是以真性情凌驾古人之上，把一生的生命力在很短的时间爆发出来，恣意挥洒。
他论徐渭：
徐渭的草书作品中，其奔放激越的情感、排山倒海的气势和发自内心呼号般的笔墨狂舞，见情见性。让人看后为作者那勃然不可磨灭的气概，英雄失路、托足无门的命运而拔剑四顾、血脉贲张。在徐渭满纸云烟、天风海涛般的狂草作品前，会让许多斤斤于法度，忸怩作态、小脚女人式的书家自惭形秽而退避三舍。
他喜欢祝允明、佩服徐渭，性近也。这两段文字，慷慨激昂，是评祝允明、徐渭，也是其自家书学主张。董其昌说：“所谓神采，以我神著也”，冯奎之书，正是其奋发进取的精神力量与豪宕不羁的性情之映现。读其书，觉有“笑谈间气吐霓虹”之洒脱，更有“横扫千军万马”之气概！
壬辰三月
方建勋于北大图书馆
