阎崇年：书法家应具备三个境界
在《二十四史》里，没有专门给书法家列传，而是附在其他传记里面。第一次给书法家做传的是《清史稿》，在《清史稿·艺术二》，专门给书法家做传，只列了13个人。有清一代，从天命元年算起到宣统三年是296年，从顺治元年到宣统三年是268年，这么长的时间只列了13个人。后来清朝的包世臣把书法家扩充到91人。因为他死的早一点，他死了以后还有一些书法家，把那些加上，一直加到光绪时的翁同龢，增加13人，共104个人。整个有清一代，书法家才列了104人。我们今天社会主义文化繁荣了，国家大了，人口多了，书法家就很多了。书法家是很不容易的，历史上给书法家列传最后都有小的评论，我把评论归纳了一下，对我有感触的就是三条。
第一条，书人尚德，高尚的“尚”，道德的“德”。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，书法家要厚德。前些年我们社会风气的重大问题就是失德。书法家要有高尚的道德。大家知道明朝的严嵩字写得还是不错的，他当过国子监祭酒，又当大学士，但是严嵩的字没人挂，秦桧字写得也不错，也没有挂秦桧的字。这是中国的一个传统，书法家第一是德，你缺了德，字就没人挂，也没有人收藏。书法家的德，要有正义、有骨气。我说两个人，一个是明朝的吴伟，皇帝请他作画，他不愿意写，不写杀头，他喝了酒，写完以后把笔一扔，扭头就走，也不跪拜，皇帝要把他杀了，大臣说杀了就成全他的美名。明朝一个大的书法家叫李梦阳，他疾恶如仇，疏劾宁寿侯张鹤龄，被报复下锦衣卫狱，险遭杖杀，获救出狱。谁都恨这个宁寿侯，但敢怒不敢言，更不敢行。一天，他在路上碰见宁寿侯，“詈之，击马箠，坠二齿”，他不仅骂，还打掉宁寿侯两颗牙。史书说:“宁寿侯不敢校也。”我们不提倡打人，但赞赏李梦阳嫉恶如仇的骨气。
第二，书法尚正。我理解的正就是中正，就是道家的自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而不是违背自然。正，要守正出新，守住传统文化的根本，再加以出新。丢掉传统文化根本，何来创新之有?有一次我遇到很多人围着一个书法家写字，是“联合国国际书画大师”，不知道哪来的联合国书画大师，铺了一张纸，比屋子还大，这张纸事先拿胶水都粘好了，他拿了一个墩布，只写了一个字，那边拉一下，这边拉一下，横着又拉了一个横，太单调了，三竖一横他觉得不好就又画锯齿，他说这个字还小，下一步准备找一个足球场写一个字创造一项吉尼斯世界纪录。其实历史上很多书法家很穷，清朝的一个书法家叫蒋衡，没饭吃，在一个庙里跟着僧人吃点儿斋饭来生活，“键户十二年，书写十三经”，他卖字的话吃饭没问题，他就不卖。现在有些人求名求利求大求怪，创什么书法吉尼斯世界纪录。这种事情应该是对我们民族文化的践踏。习近平主席提出来要弘扬传统文化，这是非常及时的、非常正确的。
第三，书品尚美，真善美的美。书法是艺术，艺术不能丑，丑就不美。清朝人包世臣将书法分为神品、妙品、能品、逸品、佳品，神品，以下又各分为上下两等，共五品九等。讲书法美就是“神品”的八个字，“平和简静，遒丽天成”。有些人故意把一个很简单的字写得谁也不认识。按照这个标准衡量一些所谓的书法家很值得考虑。书法尚美，大未必美，小未必不美。大家知道故宫养心殿的“三希堂”，《快雪帖》约23×14.8厘米，《中秋帖》约27.7×11.8厘米，《伯远帖》约25.1×17.2厘米，都各不足一平尺。这样的书法作品却是极品。
中国传统书法，书人尚德，书法尚正，书品尚美。这是优良的传统书法文化，值得我们学习、传承和弘扬。
最后，建议教育部门要把书法进课堂这件事情做好。请一些德高望重、有一定书法基础的老年书法志愿者，到学校担任书法教师，这样坚持多年之后，中国的传统书法文化一定会更加多姿多彩。
（本文作者：阎崇年，著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人，北京社会科学院研究员。）
