汉上书风——武汉首届书法小品提名展开幕
在中共武汉市委宣传部领导的亲切关怀下，由武汉市文联、武汉市文化局主办，武汉书法家协会、武汉群艺馆、武汉美术馆、武汉德隆企业承办的首届武汉书法小品提名展和《汉上书风之独照灵襟—武汉首届书法小品提名展作品集》今天上午与大家正式见面。
本次展览共展出了武汉书家六十幅作品以及二十二幅特邀作品，皆以小品、尺牍的形式呈现，从作品书体、规格、取材到章法、墨色、钤印、装帧等各个书法创作要素的细微之处，都追求一次全新的艺术表达和视觉诠释，可谓珠玑满目、异彩纷呈，皆体现出作者同仁在对中国书法传统精神的深情回眸中，匠心独运的个性抒写。此外，本次书法小品展也是响应中国书协“书法进万家”活动，在书法作品形式与现代居家适应性的一个尝试。
张怀瓘在《六体书论》中有云：越诸家之法度，草隶之规模，独照灵襟，超然物表，学乎造化，创开规矩…… 也许，这也正契合了当代书法流行风尚在大展厅巨构、大视觉冲击的集体狂欢之后，一次对传统书法人文精神的回归与反刍。
省市领导出席了本次提名展
企业家郭德焱为本次展览提供资金支持
领导剪彩
市委老领导李岩为学生赠书，书名为《汉上书风》，收录了本次提名展全部作品
武汉七一中学的学生代表接受赠书。
如何弘扬武汉书法地域特色？展览活动开幕式后，武汉书法界济济一堂，在美术馆报告厅举行了《汉上书风》之独照灵襟研讨会。
研讨会后德隆企业老总郭德焱举行了展览答谢酒会，图为著名评书表演艺术家何祚欢临场发挥表演评书段子。何祚欢也是书法家协会会员，本次展览就有他的书法小品参展。
徐本一现场挥毫
书法小品浅议（代序）
徐本一
近有书法小品一说，大概与长幅巨幛之作相对，欲在小尺幅之内来呈现书者写意抒情的超逸之美。从帖学源流观之，王羲之传世摹本中的尺牍之书都是小品杰作。《姨母帖》的朴拙，《丧乱帖》的忉怛，《得示帖》的恬散，如此等等，似乎直观就能感到书者当时的心境，更遑论从文辞中去细绎了。
王羲之的《兰亭集序》是否属于小品呢？又不好说了。南朝时期，不同的书写体裁，用不同的书体。碑碣为一体，隶法楷法的范围。写书为一体，《乐毅》、《黄庭》、《洛神》等，体在楷法而流变为行。《兰亭集序》即其变法的典范，意在行楷之间。简牍又为一体，是行草之宗。行草用于写书较为规正，而用于简牍却更为错落，也显出自由活络的多变来。唐承晋风，又变本加厉，确立法度，但书体运用于不同对象的界限逐渐消解，行草书用于碑碣也出现了。
五代杨凝式所传的《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》、《夏热帖》，应该说都是书法小品的上乘之作，而书写风格迥异。《韭花帖》无疑是《兰亭集序》的嫡脉，《神仙起居法》、《夏热帖》洒脱浑沌，更偏重书者内心的感受。宋以后小品逾发不可计数，宋四家自不必说，徽宗赵佶的“掠水燕翎寒自转，墮泥花片湿相重”，以两句诗而成的草书纨扇是少见的传世小品的杰构。
小品总是在小空间中展现出书法隽永之味与深邃之境，不以篇幅小而减弱书法的魅力，反之更能体现书者在极有限的形式中表露出来的无限想像力与调控力，实现书者的意趣。古人云：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。”小品之书，“简易之道”也，它不在于长势铺敷，也不在于反复吟唱，关注纵情天性以扬风神，冥心玄照相契于短章，将文统的恒久存乎翰墨之一瞬。
说到墨迹的传统，我们视界要超越帖学了。湖北省博物馆藏有一件惊世的木牍，这就是1975年出土于云梦睡虎地4号墓的《黑夫木牍》； 这是迄今为止发现最早的秦代家信实物，可谓天下第一家信墨跡。在大约长17厘米，宽3.4厘米的木片中记载了在淮阳征战，一个叫“黑夫”的人，向远在家乡安陆的母亲问候和请求制衣的事。细笔密集，书体古奥，正面已有137字（可惜展品未示反面，不得其竟）。书信是否出自黑夫亲笔，难以确定。可能为专职书手所代书，因其工巧精细的程度非熟练老手莫辦。要在便于携带远寄的轻木片上书写最多的文字内容，当然要如此用工了。这使今天的观赏者不能不发出赞叹，一个笔法精美的书者，穿越数千年历史的尘埃，凸现在我们面前了。这是书法古老的传统，书法小品的远祖。这也使我们看到小品之书的产生，实源于人类日常生活的凡俗之中，而与甲骨文、青铜器铭文出自祭祀礼仪的官学，另为分流。
书法小品又是否可以比拟文学中的小品文呢？应该有相同之处。“小品”之名，本于佛学。刘孝标注《世说新语·文学》引释氏《辨空经》云：“经有详者焉，有略者焉。详者为大品，略者为小品。”“小品”的原意与“大品”相举而言，小品是佛经的节文。中国古代小品文历史悠久，而把“小品”之名冠于文学中成为一种样式的，却在晚明时期。“小品文”体材广泛，其特征不仅表现在体裁的外在形式的规定上，而主要在于其审美趋向，这当然仍可以一“小”字来概括。晚明文人称之为：“幅短而神遥，墨希而旨永。”此两句判断也可作为书法小品的特征来解释的。
在现代生活中，人的一种手工的笔墨书写渐渐被电子书写所替代，书法已经成为了纯粹艺术化的活动。但人类的审美知性与情趣，仍会在传统的文明样式中寻找新的生长机会。书法小品既可以作为纯粹的艺术化的创作，也可成为书者介入日常生活的一种书写样式。或许在日常生活的情境中，书法才更真实地反映出书者的境况，不仅留为文字的记忆，也使视觉形象成为记忆，使书写行为变成清晰而雅致的记忆。人类历史需要保存个人化的具体的真实的记忆，书法小品或许能帮助我们达到这个目的。
