陈新元：保护书法的生态环境
内容提要：当代书法空前繁荣。但在快速发展的同时，其生态环境却遭到了严重的污染。权贵垄断、腐败蔓延，山头林立、互相贬损，市场混乱、尔虞我诈。功利主义泛滥成灾，书法生态岌岌可危。要保护好书法的生态环境，务必治理污染，正本清源。要净心去功利化，以道德来净化书坛，抛弃“官本位”思想，关注书坛弱势群体，规范书法展赛、培训、市场，使书法真正回归到艺术的本原上来。同时，要和而不同，百花齐放，将书法融入时代潮流中。
关键词：书法、生态、功利、文化
改革开放三十多年来，伴随着经济和文化的大发展，中国书法呈现出一派欣欣向荣的景象：展赛不断、市场繁荣、群众性书法热持续升温，书法教育、书法创作、书法理论等都得到长足的发展。然而，在“史无前例”的书法运动热潮中，浊浪排空，泥沙俱下，书法的生态环境同样遭到了严重的破坏——玩弄权术，轻视学术；拉帮结派，占山为王；掠夺书法资源，搅乱书法市场；暗箱操作，近亲繁殖；骗财骗色，自欺欺人……非艺术因素愈演愈烈，将书法由修身养性的艺术裂变为追名逐利的工具，道德缺损，腐败蔓延，乱象丛生，书法生态危机四伏。
一、书法生态环境被破坏的表现形式
1、权贵垄断，盆盈钵满
中国是个“官本位”很重的国家。千百年来，“官”意味着社会政治地位，意味着等级特权，“官本位”思想深深地渗透到国人的每一个细胞之中。老百姓对“官”往往另眼看待，对“书法官”更是刮目相看，以其身份地位的高低来取代他们作品的艺术价值。不管是收藏界还是画廊，不管是包工头还是企业老总，都纷纷冲着“书法官”的大作奔去。而“书法官”又利用手中的职权夺取书法资源，操控展览赛事、霸占书法市场，如此等等，不一而足。于是乎，一盆盆白花花的银子便收入囊中。除了官员对书法市场的霸权侵袭，少数名家也利用他们的名声地位捞取暴利，作品动辄几万几十万一幅，形成“寡头垄断”，而成千上万的普通书法家作品即便水准很高价格适中，还是少人问津，这样书法就成了权贵们的饕餮盛宴，平民书家就只能觅食些残羹剩饭。
2、山头林立，你争我夺
为追求利益的最大化，在中国，这个“王”那个“派”就不断在历朝历代疯狂地上演。而今时过境迁，书法界某些人竟然纷纷拉帮结派，占山为王：以某“书法官”为中心，集结一大批有话语权的人组成后盾，形成“霸王”势力；以某名师为中心，一大批徒子徒孙呐喊上阵，形成“门派”势力；以某区域为势力范围，驱逐“外来和尚”，大搞“圈地运动”；以某学术为名，自立这个“主义”那个“观念”，这种“艺术”那种“书法”，甚至自封为“总舵主”……拜码头、拉圈子，瓜分势力范围，形成大大小小的利益集团。一个利益集团就是一座山头，各个山头之间明争暗斗，互不相让。本该清净、和谐而圣洁的书法界俨如江湖，一时充满乌烟瘴气。
3、展赛泛滥，陷阱重重
当下书法界，全国展、纪念展、双年展、单项展、提名展、精英展……中华杯、国际杯、蓓蕾杯、夕阳杯，写经赛、楹联赛、正书赛、榜书赛……席卷全国，泛滥成灾。我们并不否认展览赛事对群众书法热的推动作用，也不否认重大展览赛事在全国或地区对书法活动的引领与指导作用。但书法展赛中鱼龙混杂，我们更应正视不少展赛假借书法的名义践踏书法的事实：有的展览在收取作者的评审费后，还将大量的“遗漏”佳作占为已有，私分出售；有的比赛在层层盘剥作者的费用后，给你一个空头封号或一本“光鲜亮丽”的证书，让你竹篮打水一场空；即使是所谓的正格的书法展，也会弄得你疲惫不堪、心力交瘁，甚至某些颇具“权威性”的书法展、书法赛也会演变成交易展、交易赛……展览不断地伤害展览，比赛不停地挫伤比赛，让人不知不觉地掉入其所设的重重陷阱之中。
4、鱼目混珠，市场混乱
当代“市场价值论”喧嚣尘上，在利欲熏心下，各路人马朝市场纷至沓来。毋庸置疑，市场带动了书法艺术的繁荣，但市场的魔力，又诱使人们争先恐后地奔向其中，宛如百米赛跑的最后冲刺：官员书家首当其冲，将书法市场权力化，任意切割；教授书家全力以赴，将书法变成聚宝盆，漫天要价；演艺书家“客串”市场，高价出售；草民书家东奔西走，摆摊贱卖。学院书法、山寨书法、江湖书法也来抢占市场，八仙过海，各显神通。按头衔制定润格、按级别确定出场费。有的百般包装做足了“字外功夫”，以劣品忽悠百姓；有的“外倚奸商，内托官僚”，用俗品欺诈买家；拍卖会上赝品泛滥，藏家叫苦不迭……书法市场上以次充好，以假当真，一片骚乱，闹得鸡犬不宁。
5、培训火爆，重技轻文
近年来书法培训如火如荼，少儿班、成人班、老年班，国展班、精英班、导师班，集训班、速成班、冲刺班……应有尽有，火爆异常。不可否认，书法培训能有效地提高学员的书写技巧和审美能力，对书法普及也有很大的推动作用。然而，当下的书法培训大多是冲着“名”和“利”而来。一方面，学员急于出成绩，办班者更急了，一旦学员有作品参了展，得了奖，便有广告可做，借以扩大招生。于是，以“速成”误导学员，成了办班者的一大绝招。什么“一周写好字”、“99天速成法”，多么吸人眼球。以“国展”、“国赛”诱惑学员，什么“秘诀狠招”、“展赛风向”，极富魅力，令学员蜂拥而至，办班者的腰包便鼓了起来。可是，这里没有学养的含金量，也缺乏虔诚与敬畏的氛围，只有各种写字技巧的习练。诸如此类频频的培训，不仅把浮躁之风带进了书法教育的起始阶段，也悄悄地把书法推向了功利的深渊和文化的沙漠之中。
6、跟风狂热，复制抄袭
为了迎合展览，当代书坛跟风猛烈——章草风刚刚消停，又刮起了书谱风。王铎风还没有停歇，又扬起了二王风。流行简牍时疯狂地写着简牍、流行残经时拼命地写着残径……有的集古字写唐诗，有的琢磨评委风格写楹联，有的临仿获奖作品写宋词，有的直接抄袭他人之作送展览。某个书家以某种字体或样式一炮打响后，仿效者便如鲤鱼过江般一涌而上，加上款式“大制作”，如法炮制。像这样的一味跟风、临仿固然对扎实书法的基本功，继承书法优良传统有一定的作用，但不能融会贯通，在博采众长的基础上加以创新，形成自己的风格，如是一大群面目相似、基因相同的“克隆羊”便纷纷列阵于展厅之中，使书法在惰性的环境中渐渐丧失生机与活力并由此黯淡下去。
7、造假猖獗，瞒天过海
鲁迅说中国是欺骗和造谣的联邦国。中国书法造假的水平和罕见程度绝对居世界第一。假冒的古今名家之作、假冒的展赛征稿、假冒的书法网站、假冒的展览作品、假冒的名家朋友，假书法集、假职务、假会员、假大师、假拍卖、假成交……充斥着与书法有关的每一个角落。仿制古代名家之作，拍出天价，制造旷世骗局；临仿现当代名家书迹，混进市场牟取暴利，坑害消费者；伪造展览比赛，发布虚假信息，引诱广大书法爱好者上当受骗……一幕幕龌龊坑人的丑剧在书坛不断上演，让书法蒙羞，给书法艺术的晴空蒙上了一层层驱之不散的雾霾。
8、胡吹乱捧，百般炒作
这年头就是胆大吓死胆小的，不是么，什么实力书家、著名书家、国际院士、特聘研究员……比比皆是。“巨匠”、“泰斗”不乏其人，而“大师”更是满天飞。其作品，不是被吹嘘为“力能扛鼎”、就是被瞎捧为“炉火纯青”，不是挥毫“泣鬼神”、就是笔走“惊龙蛇”。为了炒作——秀发书、拖把书，“达人书法”、“女体书法”等等，千奇百怪，哗众取宠，除了这些江湖杂耍，有点鬼计的就来“演双簧”，找人“攻击”自己，而后进行“反击”，以此引人注目。弄些“绯闻”制造“美女书家”的噱头，装酷蒙人，大胡子、大烟斗、大光头、大袍子，俨然一副“大师”形象。当然，最容易迷惑人的炒作则是理论包装：什么“新文人书法”、“艺术书法”，什么“实力派”、“性灵派”……弄得“鱼儿”连连上钩，书法被炒得一塌糊涂，面目全非。
9、巧立名目，浑水摸鱼
“市场价值论”给文艺界不正之风的存在和官僚政客的腐败制造了土壤，给书法艺术领域假、恶、丑现象提供了温床。比如，假借收藏海归“国宝”的名义，将伪造的古代名家书法定向拍卖、天价收藏，各方从中渔利。又如，趁文化兴国之机，大搞所谓的“政绩工程”，乱建规模庞大且丑态百出的现代碑林，胡弄大型的展览比赛……把书法艺术搞得浑浊不堪，而某些贪官则从中捞名捞利，加官进爵，一箭数雕。
10、追名狂热，无视生命
在追名逐利的社会，不少书法人为了冲刺国展，加入中国书协，不惜代价把自己累得苦不堪言。整天为参展、入选、获奖、发表、入会等而费尽心力，弄得焦虑憔悴，茶饭不思。如：为了备战八届国展，长安市青年书法家左锦朝每天要练习十几个小时的书法，常常通宵达旦挥毫不辍，因过度劳累，于2003年8月31日凌晨带着自己未圆的梦猝然长逝。九届国展，一位作者（未公布姓名）投稿56件，一时成为老百姓茶余饭后的热门话题。十届国展，山东作者李瑞林一人投稿290件，交付评审费10000元，一时轰动书坛。且不说10000元对他有没有压力，创作290件作品要付出多少心血无法计算，其精力和体力的严重透支已对身体健康构成威胁。轻松愉快的书法活动居然变成了沉重的包袱。呜呼！悲哉！
11、创作单一，空间窄小
当代书法创作，看似花样百出，其实创作思维肤浅单一。要么高喊“下笔必为楷则”的遗训，恪守“只有由正楷入门才是正道”的陈规，要么宣传“法不宗晋，便入魔道”，“不入二王，终非正统”的旧条。重视楷书，崇尚“二王”固然很好，但不能因此而否定其他流派和风格。再者，不是跟风就是蹈袭，不是复制就是抄袭。这些年书法创作的千人一面，展厅作品的大量雷同，无不一一证明了当代书法创作的单调性、浮华性，书法创作处于极度缺钙、贫血之中。再有，看似“群众性”的书法热轰轰烈烈，实则是圈内热圈外冷，而真正的群众性书法并未全面普及开来，使得书法生存在狭小的空间中，严重制约着书法队伍的发展壮大。
二、如何保护书法的生态环境
1、净心去功利化
司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”任何生态环境的破坏，其罪魁祸首就是功利主义的泛滥成灾。功利主义即以实际功效或利益为行为准则的伦理观点。在这种观点的驱使下，乱砍滥伐、乱挖滥采、无休止地猎杀野生动物等违法活动屡禁不止。你争我夺、尔虞我诈、剥削压榨，都是功利惹的祸。在书法界这个小圈子中毫无例外地被功利化所左右，书法的第一大生态危机是整个书坛的各个层面都变得极端功利化，故而只有首先淡化功利主义观，书法的本真的生态环境才能得到全面的恢复，而要淡化功利观念关键就是要净化心灵。
一方面，要清除心理污垢，排除杂念，使内心保持清静、虚灵的状态。先秦老子早就提出“涤除玄览”、“致虚极，守静笃”的哲学命题，唐代王维也提出“审象于净心”的艺术命题，这就是要求艺术家要洗涤尘垢，除去私欲杂念，在虚静的修悟中逐渐净化自己的心灵，清除功利污垢、驱除浮躁，以纯净虔诚之心对待书法。另一方面，要加强人格和文化修养，树立正确的观念，将书法上升到崇高的人生观和深厚的学识修养层面。沈鹏先生说过：“书法的环境要净化、要高雅，我想最为根本的是提高全民文化素质。”这是极有见地的。每个书家要多读书、读好书，以提高文化素质，净化自己的心灵。如此，急功近利思想意识就会慢慢淡化，书法的生态环境也能随之渐渐净化。当然，去功利化并不是要求书法家放弃得体的好名声和正当的经济利益。书法家不可能生活在真空中，用正确的观念、良好的心态和艰辛的创作赢得恰当的回报也未尝不可，无可厚非。关键是不要刻意地追名逐利，以免陷入功利的泥潭而不能自拔。三国诸葛亮《诫子书》云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”让我们沉下身子，静下心来，淡泊名利，坚守书法艺术纯净的精神家园。
2、加强道德建设，净化书坛
加强道德建设，是治理书法生态环境污染的又一剂良方。道德作为一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。它通过人们的自律和一定的舆论对社会生活起到约束的作用。
在我国，先哲对道德建设历来十分重视。孔子提出“志于道，据于德”。就是主张运用理想的人格、社会形象、立身依据和行为准则来规范并强化道德建设。《礼记》有言：“德成而上，艺成而下”。可见道德对艺术来说是何等的重要！
书以载道，字以立德。以汉字为载体的中国书法，不仅仅是一门艺术，更是道德的承载体。唐代柳公权指出“心正则笔正”，宋代黄庭坚也说“学书须胸中有道义”。几千年来，书法能够健健康康、稳稳当当地一路走来，靠的就是中国优秀传统文化的至真、至善、至美。这“三至”，正是书法之“道”，也是书法之“德”。可见，自古以来，书法离不开道德的统领与引导，也离不开道德的支撑与制约。然而，当代书坛“损道缺德”现象比比皆是，权力寻租、学术腐败、造假欺诈等等，无所不为。这种种乱象不止是功利化惹的祸，也和当下道德制约的缺失息息相关。因此，加强书法界的道德建设迫在眉睫，各级书协领导班子更要身先士卒，作好表率，带动全局。同时，广大书法人也要加强自身的思想道德修养，把精力集中到读书与创作上，培养高尚的情操，培育健康的心态，书协领导、展览评委要恪守职业道德，大公无私；媒体要加大对书法界的关注力度，激浊扬清，弘扬正气。通过综合治理，使整个书法界上上下下都有良好的道德自律。“技进乎道”、“厚德载物”，我们热切地期待，在道德的滋润和鞭策下，有了书法界所有同仁的不懈努力，污染严重的书法生态环境一定能得到全面的净化。
3、健全展赛体制，淡化协会权力
书法展赛为广大群众开辟了新的审美空间，提供了作者展示自己作品、接受评委评判并同其他作者和观众以及媒体交流的平台，成为当代书法创作重要的“检阅台”和“导航标”，对书法艺术的蓬勃发展起了巨大的推动作用。但遗憾的是，在现代展赛体制下，入展、参展的“东道主现象”即“照顾作品”、“照顾会员”的事件时有发生，部分书法家变得市侩、功利。官员又操纵着展览，展赛被权力化、行政化，展厅成了竞技场、名利场。展品程式化、克隆化、官僚化的习气愈演愈烈，展赛渐渐变得低俗化。
要遏制这种种不良现象，中国书协要在率先去除“官本位”的同时，树立权威形象，并通过改革健全展赛体制。要加大监管力度，杜绝不正之风，无论是评委的选聘，还是展赛操作规则的制定和执行，都要做到公开、公正、公平，以维护广大书法作者的合法权益。要健全评委队伍，选出具有真正高水平且品德高尚作风正派的书家、评论家担任评委，防止徇私舞弊，真正做到阳光评审。确立正确的审美评判导向，高扬有新意、有鲜明个性、富有人文精神的书法创作，屏弃“花哨”、雷同之作。建立多元的社会评价体系，尝试由评委、公众、媒体三位一体的评审方式，使“国展”的评选更具有透明性、公正性和权威性。面向公众开门办展，引导广大群众积极参与，打破“圈内热、圈外冷”的僵局，使展览真正变成全民性的文化活动。同时，期盼书协逐步淡化权力意识，杜绝以权谋私，防止像陕西书协“换届风波”之类的腐败现象发生，真正做到去除“官本位”。唯有如此，展赛才能健康有序地进行，从而更好地推动书法艺术向更高远、更宽广的空间发展。
4、建立有效机制，净化书法市场
英国作家狄更斯在其名著《双城记》中写道，“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”用这句名言来形容当下书法市场的境遇最贴切不过。毋庸置疑，书法市场化有力促进了书法艺术的大繁荣，也为书法事业的大发展迎来了千载难逢的大好时机。然而，如前所述，在功利主义泛滥成灾的今天，方兴未艾的书法市场同样遭到了触目惊心的摧残。假、劣、坑、乱等现象充斥市场，繁荣的背后危机四伏。因此，从病根下手进行治理，整顿、净化书法市场势在必行。
一方面，要加强道德和法制建设，规范行业行为，建立有序、良性、讲求诚信的书法市场竞争机制，规范书法作品的市场价位，使买卖顺利成交，互利双赢。投资者满意，真正的好作品得到保护，付出心血和汗水的书家获得回报，书法商也从中受益。另一方面，也希望政府制定和完善书法商品市场的规章制度，制止违规交易，打击造假行为，维护商场秩序。与此同时，还要用现代商业模式拓展书法作品的营销渠道，使正在发育中的书法市场，进一步走向成熟，不断增强自身的自愈力，驱除、抵制各种歪风邪气，从而促进书法市场生态链的良性循环。
5、关注书坛弱势群体
当书法市场被权贵垄断后，便形成强势对弱势的排挤和打压，低层书家的生存状态就越来越差，而强势阶层的争权夺利所形成的恶性循环，又严重破坏了原本和谐的书法生态环境，也极大地挫伤了平民参与书法活动的积极性。中国传统文化注重和谐，强调“和生”。书法界需要的是一种其乐融融的和谐发展状态，而不是你争我夺弱肉强食的生态链。广大平民书家是书法艺术繁荣的基石，忽视平民书家，就是忽视书法本身，便无法保证书法的可持续发展。因此，关注书坛默默耕耘的弱势群体，已成为当务之急。书协要给平民书家营造宽松的发展环境，尽量给他们提供创作与交流的平台，其他相关部门也要尽可能地为“草根”书家特别是贫困书家提供帮助。同时，平民书家也要树立励志图强的信念，不要因为自己的社会地位低而自暴自弃。《周易》说：“天行健，君子以自强不息。”保持一颗平常心，坚定信念，孜孜以求，书法之路就一定会越走越宽。
6、倡导生命关怀，注重修身养性
著名美学家宗白华在其《美学散步》中说：“中国书法是一种生命的艺术。”书法注重气格、人品、情趣的培养和修炼，书家笔下的线条往往律动着对生命意象的深刻感悟，在审美的自由充实、空灵旷达中传达对生命本体的深切关怀。汉代扬雄指出“书、心画也。”清代伊秉绶也强调学书要“变化气质，陶冶性灵。”可见修身养性对学习书法是多么的重要。然而，今人学书的目的大都是为了参展、入会、卖钱，在名利思想的驱动下，生命不息，练字不止。“既不怕苦，更不怕死”，实在适得其反，书法也练不好，即使有所长进，身体垮了，不能做到可持续发展，活得太累了。这样练书法不但没有起到怡情养性、变化气质的作用，反而徒增苦恼，这就脱离了练书法的目的，浪费了书法本身特有的功能，也摧残了书法的生态。《黄帝内经》说：“精神内守，病安从来。”练书法如同练静气功，可以凝神静气，修养身心，顺畅气血，从而达到陶冶性灵、益智延年的作用，前人早就透悟到了这个奥秘，通过练书法而健康长寿者比比皆是。因此，要保护好书法的生态，就要把修身养性提高生命质量放在首位，这样书法才能真正健康地可持续地向前发展。
7、和而不同多样化
周代史官史伯提出“和实生物，同则不继”的论断，孔子强调“和而不同”。“和”指和谐、多元融合，“同”指单一的堆积、缺少变化。“和而不同”是书法事业繁荣的必要前提。然而，当下书坛并不“和”，不少流派之间相互贬损之事时常发生，而趋“同”现象则更为严重，模仿、复制已成泛滥之势。要改变这种不良状况，一是要营造和谐的书法氛围，让各种流派和风格通过交流，博采众长，补己之短，达到多样平衡，和谐共处，共同发展。二是要开展百家争鸣，大力提倡原创性。一枝独秀不是春，百花齐放春满园。只有打破某种书风一统天下的被动局面，才能避免书法生态的不平衡。培训班教师切勿以“程式”、“风向”之类的“秘诀”去同化学员、泯灭个性。学员也不要被“时流”所迷，以免被同化。书法家更要树立主体意识，加强文化修养，塑造自我，以其作品的质量、个性和情感去打动人。个体的差异性决定了书法的多样性和繁荣性，正如斯蒂芬·玛格林所言：“文化多样性可能是人类这一物种继续生存下去的关键。”多样性也是书法艺术蓬勃发展的一个关键。只有书法的各个品种、各种流派和各种风格充分展示自己的特色，凸显各自的个性，才能形成争奇斗艳、光彩照人的艺术百花园。
8、融入当代文化大背景
文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定因素。我国书法是中华民族丰厚文化的结晶和象征。千百年来，书法一直是国人的重要精神食粮，一直担当着传播民族文化的重任。但当代书法在“文革”之后，似乎日趋式微。尽管改革开放以来，书法的元气逐步恢复，但仍然有被边缘化的危机。究其原因主要是书法界守成力不足，加上当代书法自身文化积淀薄弱。单纯固守原有的古典传统，缺乏与其它艺术的交流，幻想只要守住“经典”和练好“技术”就高枕无忧了。更有甚者，将思想文化束之高阁，使当代书法越来越远离文化精神。在轰轰烈烈的展览或比赛之后，人们很难看到它与当代文化有什么关联。由于缺乏人文关怀，书法显得苍白无力，变得异常的茫然，这就很难立足于当代文化环境之中。要走出这个困境，使书法发扬光大，关键是对外要开阔视野，从姊妹艺术中取人之长，补己之短。对内要花大力气，增强书法自身文化营养，提升书法的文化品位。书家要加强文化修养，关注当代文化思潮和社会动态，借鉴吸收先进文化，及时给自己的思维和创作“充电”，与时代文化融为一体，形成符合时代、符合民族、符合环境的笔墨精神，创作出老百姓喜爱的好作品。这样当代书法才能从“临边缘化”的境地中走出来，融入现代社会，亲近公众，真正发挥其巨大的社会公共价值与文化价值。
总之，我们应该用道德去净化心灵、净化书坛，用诚信去维持书法市场、规范展赛，用责任和热情去普及书法、培训学员，用生命情感和境界去感受书法、创作书法，用思想和品格去深入书法、提升书法，在继承和发展中弘扬书法文化和书法精神，力排污染，共同保护好书法的生态环境。让我们挥毫泼墨，为中华民族传统文化的伟大复兴贡献自己的一份力量。
